砂行动党古晋社青团团长江峰年指出，砂拉越最让人称道的就是包容与尊重。这是多年来砂拉越让人难以企及的价值。
近来，砂拉越政坛开始一连串的政治讨论。先不论朝野各方的政治立场，他认为积极的政治讨论对于砂拉越乃至马来西亚的未来民主无论如何都是一件好事。单论这点，应给予砂拉越的民众各方面的肯定，甚至一起参与到讨论之中。
江峰年表示，他并不只是想要肯定各方的论述，而是想要更进一步去讨论各方所讨论的关于所谓“本土“以及”全国“的两套理念。
当前的政治氛围中，“本土”以及“全国”在砂拉越是两个相对的理念，是一种对立论。支持本土主义的人士会认为本土政党才可以最大程度为砂拉越争取最好的福利。而全国性政党则认为唯有通过全国平台才能在联邦发挥出民主的作用用。无可否认的是，本土主义在舆论之中是占据上风的。
这是否说明本土主义就没有缺陷？一切只要是“本土”我们就可以，也应该欣然接受？要给出客观的大胆就必须先讨论砂拉越本土主义的本质方向是什么。
他直言，砂拉越本土主义最早可以追溯到二战以后，当时布洛克家族基于各种原因决定放弃对砂拉越的控制权，并将其转给英国做为殖民地。由于不愿成为殖民地以及期望布洛克家族履行砂人自治的想法，部分砂拉越人展开大规模示威，甚至暗杀了当时英国总督邓肯史蒂握。而后，英国人通过良好的经济政策才缓和砂拉越人反抗情绪。
顺带捋一捋时间轴，到了1963年马来西亚成立前夕，砂拉越人基本分成三派。一派坚定赞同砂拉越和马来亚联合可以在区域内形成更强大的政治力量，一派认为砂拉越和马来亚合作可以发展经济但前提是砂拉越必须得到政治上的保障，而另一派则认为砂拉越独立建国会更好。
先不论最终葛博民意调查团的调查结果是否正确，当时无论认为独立建国或者联合马来亚的砂拉越人都不占少数。在当时的地方选举中，以马来亚合作为竞选主轴的砂拉越联盟（Sarawak Alliance），即砂国阵以及砂政盟的前身，以及以独立建国为主张的砂拉越人民联合党（人联）竞争，最终以砂拉越联盟的胜利告终。这表示当时砂拉越人对共组联邦是更倾向共组联邦。
1963年马来西亚成立后，砂拉越本土情绪沉寂长达近45年。2008年308政治海啸席卷西马，使到原本议席数不占优势的沙巴砂拉越作为国阵当时的“定存州”突然重要起来。最终才有2009年时任首相纳吉宣布将9月16日定为马来西亚日假期。
作为维护砂拉越权益以及完善联邦制度的政党，砂行动党早在2014年，在S4S以及阿德南旋风席卷砂拉越前便提出了《民都鲁宣言》，宣告以“赋予砂拉越足够经济能力推行发展，确保砂拉越发展，恢复砂拉越为”平等伙伴“”为砂拉越行动党的核心奋斗目标。对于行动党来说，恢复砂拉越自主权是完善联邦制度的第一步，这并非本土主义的体现，而恰好是捍卫联邦主义的举动。
然而，捕抓到砂拉越人逐渐萌芽的本土情绪以及对联邦政府与日俱增的不满，S4S“民运”悄然兴起，在砂拉越刮起所谓的“独立”风。
江峰年称，同一时期，已故首长阿德南对于本土主义进行了勾画。已故首长阿德南认为，砂拉越应该是一个包容，互相尊重的社会。他认为砂拉越是一个多元，开放，自由，人人平等的地方。然而，在已故首长阿德南离世以后，砂拉越现有的政党是否又把其思想贯彻始终？答案是否定的。
他补充，已故阿德南在勾勒出一套美好的砂拉越价值后离世，而取而代之的是如今仅仅只会利用本土情绪的外壳，玩弄人民对西马的愤怒的本土政党。
“这对于已故阿德南以及砂拉越价值是一种羞辱。”
他继称，砂拉越价值，本身所包含的，是一套和谐、包容，互相尊重的社会。在这样一个社会下的人，不应因为另一个人的出生地而排挤他。然而，今天的砂政盟不断以个人的出生地来评断一个人的好坏，以地区来衡量对错，而不是以事实来论证。
“在砂政盟的包装之下，砂拉越价值变成不包容，极度排外的政治立场。这并不是砂拉越人想要的。”
江峰年强调，作为一个坚持和谐，包容，互相尊重的砂拉越人，作为坚守砂拉越价值的砂拉越人，不应该被包裹着本土主义外皮的排外主义所欺骗。相反，我们必须站起来，捍卫我们珍惜的砂拉越价值！
